дурацкие эмоции

испытываю, проходя мимо стола в вестибюле здания, где лежат журналы, в т.ч. журнал "наружка". Все-таки в "общечеловеческом" сысле "наружка" - это "наружное наблюдение", а не "наружная реклама".

О природе магии

Очевидная проблема, связанная с недоступностью "объективной" реальности прямому познанию (очевидно неразрешимая, т к "познание" и само понятие информации, равно как и все, что мы традиционно - всего лишь для удобства! - принимаем, как основу объективной реальности; не только законы физики, но и базовые концепции логики и математики (*) нет никаких оснований считать чем-то большим, чем способом функционирования человеческого разума) имеет один интересный побочный эффект. (**) Логично ;-) предположить, что "материалистически" детерминированная модель мира не всегда является оптимальной. Собственно, мы уже так или иначе идем на этот компромисс каждый раз, когда строим статистические модели или изучаем процессы, не вдаваясь в детализацию модели, предполагая ее слишком сложной, а подчас и принципиально неизвестной (согласно принципам все той же физики). Один из наиболее показательных примеров - медицинская диагностика на основе математического моделирования состояния пациента, как функции от набора соматических параметров; можно построить экспертную систему, которой будет абсолютно все равно, "как устроен пациент внутри", но которая выдает практически полезные прогнозы.

Собственно, изменение "способа функционирования разума", которое мы знаем, как мистический и религиозный опыт, дает нам другой набор моделей, отличный от "научного". Если мы пытаемся определить применимость некоторых из них в интерсубъективной материальной реальности и имеем некоторый результат в области активного влияния на события, назовем это магией. Мы можем пойти и другим путем - попытаться вывести эти модели эмпирически. Это тоже магия, но более примитивная.

(*) понятие числа, закон исключенного третьего

(**) красивым иллюстративным примером на эту тему является существование логических парадоксов; на первый взгляд может
показаться, что оно обусловлено несовершенством описательного языка, но дальнейший анализ свидетельствует о том, что
это несовершенство неуничтожимо, см. Дм. Дубницкий, "О парадоксах" (увы, в онлайне пока недоступно, есть добровольцы
отсканировать печатный вариант? получить электронный я уже отчаялся)

Ссылки:

И. Пригожин, "Философия нестабильности"
http://www.humans.ru/humans/21791

laudanda, "Магия против чайников"
http://www.livejournal.com/users/laudanda/24383.html
http://www.livejournal.com/users/laudanda/24751.html
http://www.livejournal.com/users/laudanda/24955.html
http://www.livejournal.com/users/laudanda/25506.html
http://www.livejournal.com/users/laudanda/26113.html
http://www.livejournal.com/users/laudanda/26005.html
http://www.livejournal.com/users/laudanda/53584.html

Солипсисту на заметку

Следует помнить об отсутствии чего-либо объективного; так, например, понятие "кармы" является не фундаментальным принципом эволюции человеческой души, а не более, чем сложным ее "самовнушением", если применим такой термин. И то, что "за все приходится платить", есть просто паразитическая программа, избавиться от которой сложно; но это не значит, что "заплатить" - единственный способ. Так, можно предположить, что великие злодеи подошли к освобождению ближе, чем это хотелось бы поборникам человеческой морали.